小乘佛教柬埔寨的國教是小乘佛教（又稱上座部佛教）。
柬埔寨出現最早的宗教是婆羅門教，大約在公元1世紀從印度傳入柬埔寨。 它對柬埔寨的社會生活和建築藝術、語言文字和風俗習慣都產生重大影響。
一直到公元13世紀，隨著吳哥王朝的衰敗，婆羅門教影響縮小，而和婆羅門教同時傳入柬埔寨的小乘佛教開始興起，從民間擴展到王室。 終於在公元14世紀取代婆羅門教，佔據了中心位置。
小乘佛教和大乘佛教是佛教的兩個派別，主要區別是：大乘佛教把佛當作神，修行的目的是來世成佛或菩薩。 小乘佛教則把佛當成教師，修行的目的在於超塵脫俗，過簡樸、平等的生活。 在使用的宗教語言方面也不同，大乘使用梵文，小乘使用巴利文抄寫經文。
柬埔寨的小乘佛教由摩柯尼迦派（THE MOHANIKAY）和達磨育特派（THE THOMMAYUT）兩大派組成。 90%的佛教徒屬於摩柯尼迦派。
摩柯尼迦派是高棉的傳統佛教，主要在平民中流傳。 其中心設在 金邊 的烏那隆寺。 而達磨育特派主要在王室貴族和高級官員中流傳，分佈柬埔寨13個地區， 金邊 最集中。 由於得到王室支持，所以它人數雖然較少，但地位卻很高。 它的中心設在金邊的寶東華德寺。
兩派對佛教義理的認知基本相同，但達磨育特派教規更嚴格，而摩柯尼迦派則較寬鬆。 兩派在柬埔寨地位相同。 僧王由國王任命。 僧王地位極高，是負責挑選新國王的王位委員會的當然成員。
60年代，柬埔寨是佛教得到發展最快的時期，僧侶總數達到54,000 人，寺院3,100座。 但在紅色高棉時期，佛教被取締，僧侶被強迫還俗，寺院被毀或者被改做其他用途。 1990年之後，佛教進入了一個恢復和發展新時期。 據柬埔寨宗教部2001年統計數字，柬埔寨佛教兩個教派的僧侶和寺院擁有的數量分別是：摩柯尼迦派有僧侶52, 569 人，寺院3,696座；達磨育特派有僧侶1,304人，寺院102座。 僧侶總數達到5,3873人，寺院3,798座，超過了歷史最高水平。
柬埔寨重視佛教教育工作，把它當作提高國民道德水準，淨化社會風氣的重要途徑。 2002年，柬埔寨共有初級佛教學校439所，565個班級，學生12,718人；中等佛教學校14所，其中金邊3所，另外11所在省份。 共有班級46個，學生2, 600 人；金邊的“西哈努克佛教大學”是柬埔寨唯一的高等佛教學府，開3個班級，在校學生112人。
佛教寺院
柬埔寨佛教寺院多建在環境比較好的地方，或依山傍水，或鬧中取靜。 寺院中大多建有一、兩座佛堂。 寺院人員包括有和尚、沙彌和居士。 居士是住在家中的僧侶，負責聯繫僧侶和信徒，在宗教儀式上負責指揮工作。 寺院設方丈，有兩位和尚協助管理寺院。
柬埔寨的寺院在社會生活中有著非常重要的作用。 除了宗教活動，寺院從古以來就擔負著教育和藏書的任務。 在外國占領柬埔寨的時代，寺院為保存和發揚柬埔寨民族文化做出了重要貢獻。 寺院也為貧窮人家的孩子提供免費住宿，現在在金邊許多寺院都有不少從農村來首都讀書的青年住在那裡。
柬埔寨男子成人之後，大都剃髮為僧，為期3個月，如果願意終身為僧也可以。 但是少年為僧則只需要3、5天就可以還俗回家。 柬埔寨人認為，這樣做是人生的必須經歷，一是為了報答父母養育之恩，二是為了提高自己的操行和品德。 所以剃度受戒之禮非常隆重，家人往往吹吹打打地送受戒者進寺院。
佛教徒必須遵守10戒，生活簡樸清貧。 他們一方面受到社會尊重，另一方面他們卻沒有法律訴訟的權利，不能立遺囑，也不能參加投票選舉，只能超脫世俗。
僧侶不參加生產勞動，靠化緣為生。 柬埔寨百姓也以齋僧為榮，每天早晨，都可以看到僧侶化緣的身影，有的是兩人一組，有的則三、五成群，甚至10多人，列隊化緣。 他們大都有自己的底盤和比較固定的施主。 有趣的是，通過拿化緣用缽的不同方式，就可以區分出是屬於哪一派的佛教。 摩柯尼迦派是把缽掛在肩上，而達磨育特則是捧在手中。
1993年後，柬埔寨政府奉行宗教信仰自由，但禁止各宗教團體對18歲以下未成年人進行說教。 儘管佛教是柬埔寨國教，但各宗教地位一律平等。 柬埔寨對外實行開放的宗教政策，凡遵守柬埔寨法令，各宗教都可以在柬埔寨進行宗教活動。 但是禁止外國非柬埔寨小乘佛教派的佛教組織在柬埔寨建立組織。 目前柬埔寨的宗教種類呈現五彩繽紛的局面。
伊斯蘭教
伊斯蘭教是柬埔寨的佔族和馬來族信奉的宗教。 柬埔寨的穆斯林屬於遜尼派。 19世紀末，柬埔寨的穆斯林得到統一。 現在柬埔寨有超過100座清真寺。 2001年的統計數字表明，柬埔寨有伊斯蘭教信徒259,872人，其中男性125,240人，女性134,632人。 金邊附近的克羅昌格瓦是佔族人的精神中心。 每年都有一些佔族人到馬來西亞的吉蘭丹學習《古蘭經》，也有一些人到麥加參加朝聖活動。 參加過麥加朝聖的穆斯林大都頭戴圓形穆斯林帽，或者圍穆斯林圍巾作為標誌。 柬埔寨穆斯林與阿拉伯或者東南亞其他國家的穆斯林相比，似乎更加理性和溫和。 他們和馬來西亞和其他一些阿拉伯國家的穆斯林保持著比較密切的關係。
天主教
天主教是在公元1660年由羅馬天主教傳教使團傳入柬埔寨的，但在很長時間裡發展很慢。 法國殖民統治時期，天主教獲得發展，50年代初，教徒發展到12萬人，一度成為柬埔寨第二大宗教，超過伊斯蘭教。 其教徒主要是在柬埔寨的越南人。 1970年，大約5萬越南天主教徒因為政治原因被遣返越南，可見越南人在天主教中的分量。 在柬埔寨的法國人是天主教徒的另外一個重要組成部分。
2001年柬埔寨的天主教信徒總數為6,619人。 其中男性為2,841人，女性為3,778人。
基督教
1923年基督教（新教）經美國傳入柬埔寨。 1962年人數達到2,000人。 1993年後，柬埔寨實行開放的宗教政策後，基督教有了相當的發展。 根據2000年柬埔寨宗教部的統計數字，全國共有基督教徒34,407人，其中男性為14,797人，女性為19,610人
華人的宗教信仰
柬埔寨華人保持著對傳統多元宗教信仰的傳統。 除了主要信仰大乘派佛教外，也有對歷史英雄、神話傳說神的崇拜。 每年元宵節，當地華人都會舉行游神活動，各宗鄉會館和姓氏組織都把自己所屬的各路神靈偶像請出來，組成浩浩蕩蕩的隊伍，沿金邊主要街道遊行。 這就是一年一度的游神活動，連續進行3天，是金邊一大景觀。
原始宗教
柬埔寨的上高棉人有自己獨特的宗教信仰。 他們是泛靈論的崇拜者。 他們把鬼神與食物及自然物質結合起來，認為自然界的一切都有精靈鬼怪的存在，觸犯了他們就會招致災難或疾病。 每逢遇到不吉利的事情發生，他們就舉行各種儀式，宰殺家禽牲畜獻祭消災，求神靈開恩保佑。
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